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山崩而阻断通往谷地的道路，从而改变了谷地的命运，以往山民多以伐木为生，谷中原始林木，多百年老树，往往难逃一厄
山崩而道殂，民不得出入，只好另辟它途而出
谷中林木从此安生增繁至今，已百余年矣
树藩而草茂，鸟兽聚而向此谷
山涧流泉潺潺，空谷传响
林中有百年老桂，待秋至而香溢谷外，时人称之桂香谷
由此想祸福之说，互相倚伏，山崩之时，民惊骇而奔走以避之，地陷而山落，谷底壅塞不复通衢
此祸莫大焉，然后来之树因此而得免斧斫之伐，谷中郁然如世外桃源，无不荫于此祸，此福无可及
这件旗袍在这个落花人独立的女人眼里，那是有生命的，它挂在店堂里，那么红那么艳，它其实已经不是一件简单的旗袍，它成了象征女人生命的旗帜
婚后，堂妹的日子也一般的不能再一般了，况且没有孩子的的家庭总是缺少些向心力，尤其在我们那个村庄，人口多，土地少，地里的收入几乎没有，尽管她男人也搞副业，她也摘棉花、传花粉，但日子依旧捉襟见肘
后来，听说她到新疆一个农场给奶牛挤奶，倒谋了一份不错的差事，也许没有孩子的牵连，堂妹在外倒心安理得，更何况他丈夫打工的地点离她也不远，到年底时她给家中寄了七千元钱
叔叔婶婶一辈子都没见过那么多的钱，老两口便张罗着给她们抱养了孩子，哔竟对一个家庭来说，稳定压倒一切，而孩子便是稳定的重要因素
谁料到孩子还没着落，堂妹倒一个人回来了，回家后第一句话便是：“爹、妈，我想离婚”
那个字样对叔叔婶婶来说无异于心灵世界一次地震，叔叔铁青着脸，拿出家长全部的威严说：“你再说一遍，你为什么一个人回来了？女婿呢？”堂妹说：“我提前回来就是和你们商量，我不想和他过了
”婶婶声俱泪下说：“你商量什么，女婿老实，你又不生孩子，他又没嫌弃你，就是日子紧巴一点，谁家不是这样过，结婚八九年了，没动过你一指头，你还不知足，三十的女人了，你离了谁要你？”堂妹说：“孩子不是主要的，我们在一起没有感情
”叔叔一听就火冒三丈，说：“你出去三天半，你居然给我谈起感情来了，什么叫感情，感情能吃还是能喝？在一起过日子时间长了，不就是感情吗？如果你真离婚，除非你不要进这个家门
”堂妹说：“我主意已定，不进就不进
”
高祖左腿上有七个黑痣，又斩白帝子；陈平虽食不果腹但身长大而肥；赵高要当皇帝，人民还没有来得及表态，但是“殿欲坏者三”，宝殿不允许他当皇帝；孝文帝的宠臣邓通富甲天下，但有人预言他将“贫饿死”，果不其然.......至于欲望几乎贯穿在每一个人物传记的始末，吕太后的权力欲，项羽见到秦始皇时的“彼可取而代之”，陈胜的“苟富贵，勿相忘”“王侯将相宁有种乎”、勾践的“卧薪尝胆”，吴子胥的马踏楚国，鞭尸楚王......尤其在李斯的身上得到了淋漓尽致的体现
这和我后来看到的叔本华理论、弗洛伊德学说不谋而合，看来司马大师也是一个研究人性的高手
10、不管何时要爱本人，惟有爱本人的人才会爱旁人
试想即使一部分连他本人都不爱如何会爱旁人？
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